Music

ଉଦାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପରିଚୟ | UDASI SAMPRADAYA IN ODIA

Udasi Sampradaya In Odia

ଉଦାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପରିଚୟ (Udasi Sampradaya Introduction In Odia)

ଶିଖ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ନାନକ ଦେବଙ୍କର ପୁତ୍ର ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ମହାରାଜ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସେ ଶିବ, ବୈଷ୍ଣବ, ଶକ୍ତି ଏବଂ ଗଣପତ୍ୟ ଧର୍ମ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ଧର୍ମାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ସଂଗଠିତ କରିଥିଲେ ଓ ଉଦାସୀନ ଧର୍ମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।ସେ ପଞ୍ଚଦେବ ଉପାସନା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଉଚ୍ଚ, ନୀଚ , ଛୋଟ ଏବଂ ବଡ଼ ଜାତିର ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଦୂର କରି ଏହା ସାମାଜିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ତଥା ମନୁଷ୍ୟର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ନୂତନ ପଥ ଦେଖାଇଲା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଆଦର୍ଶଗତ ବିତର୍କକୁ ବିଲୋପ କରି ଏହା ସତ୍ୟକୁ ଏକ ବୃହତ ସମନ୍ୱୟ ପ୍ରଦାନ କଲା। ସନାତନ ଧର୍ମ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ମହାନ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଗୌରବ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ବୁଝାଇଲେ। ଭଗବାନ୍ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ମହାରାଜ କପଟୀ, ମିଥ୍ୟା, ପାଖଣ୍ଡ, ବାହ୍ୟ-ଆଡ଼ମ୍ବର ଓ ଅବୈଦିକ ମନ୍ଦତାକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମାଜିକ  ପାର୍ଥକ୍ୟ ଦୃଢ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସମାଜରେ ମନୁଷ୍ୟର ଏକତାକୁ ଏକ ସୂତ୍ରରେ ବାନ୍ଧିଥିଲେ।

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଘୋଷଣା ହେଲା - (चेतहु नगरी, तारहु गांव, अलख पुरुष का सिमरहु नांव) 'ଚେତହୁ ନଗରୀ, ତାରହୁ ଗ୍ରାମ, ଅଳଖ ପୁରୁଷ କା ସୁମରହୁ ନାବ।' ଭଗବାନ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପରି ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସର୍ବଦା ଲୋକ ଭାଷାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଉଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ବୈଦିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସରଳ ଭାଷାରେ ପ୍ରଚାର କରି ବୁଝାଉଥିଲେ। ଜଗଦଗୁରୁ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ବେଦ ଉପରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ କବୀରଙ୍କ ପରି ପ୍ରମାଣିତ ଜନ ନାୟକ ସାଧୁଙ୍କ ପରି ବାଣୀ ସାହିତ୍ୟ ରଚନା କରିଥିଲେ।

ସେ ଶିବଙ୍କର ସ୍ୱରୂପ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ସେ ନିଜ ଶରୀରରେ ପାଉଁଶ ଲେପୁଥିଲେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଲଙ୍ଗୋଟି ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ସେ ଉଦାସୀନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଧୂନି କରିବାର ପରମ୍ପରା ପ୍ରଥମେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରମ୍ପରାକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଉଦାସୀନ ସାଧୁମାନେ ଜନ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ସଂସ୍କୃତ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଚିକିତ୍ସାଳୟ, ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଧର୍ମଶାଳା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ସଙ୍କଳ୍ପ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ପରମ୍ପରାକୁ ଆଗକୁ ବଢାଉଥିଲେ। ଉଦାସୀନ ସିଦ୍ଧ ସାଧୁ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରିୟତମ ଦାସ ମହାରାଜ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ଶ୍ରୀ ପଞ୍ଚାୟତି ଆଖଡ଼ା ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଅନ୍ୟ ଉଦାସୀନ ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଲା।

ସେ ଉଦାସୀନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସାଧୁମାନଙ୍କ ସହ ବିକ୍ରମ ସମ୍ବତଙ୍କ 1825 ମାଘ ଶୁକ୍ଲ ପଞ୍ଚମୀ ଦିନରେ କନଖଲ (ହରିଦ୍ୱାର) ଅଞ୍ଚଳର ରାଜଘାଟ ଗଙ୍ଗା କୂଳରେ ଏକ ବୃହତ ଶ୍ରୀ ପଞ୍ଚାୟତି ଆଖଡ଼ା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ନିଜର ସଂକଳ୍ପ ପୂରଣ କରିଥିଲେ। ଏହିପରି ଭାବରେ ତପୋମୂର୍ତ୍ତି ଦେବ ଶ୍ରୀ ପ୍ରିୟତମ ଦାସ ମହାରାଜ ଉଦାସୀନ ପଞ୍ଚାୟତ ଆଖଡ଼ାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଭାପତି ଶ୍ରୀ ମହନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।

  ଏକ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ ନେପାଳର ତରାଇ ଜଙ୍ଗଲରେ କଠୋର ତପ କରୁଥିବାବେଳେ ସିଦ୍ଧ ସାଧକ ସନ୍ଥ ବାବା ବନଖଣ୍ଡୀ ନିର୍ବାଣ ଦେବ ଶ୍ରୀ ପ୍ରିୟତମ ଦାସ ମହାରାଜଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ କଠୋର ପରୀକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ପରେ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପବିତ୍ର ବିଭୂତି ଗୋଲା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଯାହା ଆଜି ବି ସେ ଉଦାସୀନ ଆଖଡ଼ାର ଧୁନିରେ ଅଛି ଏବଂ ଆଖଡ଼ାରେ ବୋଲା ସାହେବ ଭାବରେ ପୂଜା ପାଉଛି।

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଜନ୍ମ ବାର୍ଷିକୀ ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ନବମୀ ସମ୍ୱତ 1551 ରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।  ତାଙ୍କର ପିଲାଦିନର ନାମ ଥିଲା ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ।  ସେ ଲାହୋରର ଖଡ଼ଗପୁର ତହସିଲର ତଲୱଣ୍ଡି ନାମକ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ଶିଖ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ନାନକଦେବଙ୍କର ପତ୍ନୀ ସୁଲକ୍ଷଣା ଦେବୀଙ୍କଠାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।

 ଜନ୍ମରୁ ସେ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ଜଟା, ଦେହରେ ପାଉଁଶ ଏବଂ ଡାହାଣ କାନରେ କୁଣ୍ଡଳ ଧାରଣ କରିଥିଲେ।  ସେ ବୈଦିକ ରୀତିନୀତିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଥକ ଥିଲେ।  ସେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ସର୍ବୋତ୍ତମ ନୀତି ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ।  ତାଙ୍କର ଅଲୌକିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ସିଦ୍ଧିଦ୍ୱାରା ଫକିର, ସୁଫି ସାଧୁ, ଆଘୋରୀ ତାନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ଅଧର୍ମବାଦୀଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରି ସେ ବୈଦିକ ଧର୍ମ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।  ସେ ବେଦ, ବେଦାଙ୍ଗ ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ର ଗଭୀର ଭାବରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ।

 ତାଙ୍କର ଅନନ୍ୟ ପ୍ରତିଭା ହେତୁ ସେ ଖୁବ୍ କମ୍ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ବିଧିକୁ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ।  ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ଦୁନିଆରେ ଶହେ ପଚାଶ ବର୍ଷ ବଞ୍ଚି ସେ ସନାତନ ଧର୍ମର ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଜୀବନର ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସେ ବ୍ରହ୍ମକେତୁ ମହାରାଜଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ।

ଏହାର ଚାରୋଟି ମୁଖ୍ୟ ଶାଖା: -

  1.  ଫୁଲ ସାହିବବାଲି ବାହାଦୁରପୁର ଶାଖା,
  2.  ଆନନ୍ଦପୁର ନିକଟସ୍ଥ ଚରନକୌଲର ବାବା ହାସନଙ୍କ ଶାଖା,
  3.  ନୈନିତାଲର ଅଲମସ୍ତ ସାହେବଙ୍କ ପୁରୀ ଶାଖା, ଏବଂ
  4.  ଗୋବିନ୍ଦ ସାହେବଙ୍କ ଶିକାରପୁର ଶାଖା ପ୍ରସିଦ୍ଧ।
ଉଦାସୀ(ଉଦାସୀନ) ଲୋକ ହେଉଛନ୍ତି ନାଗାସାଧୁ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ନାମ ଆଗରେ 'ଦାସ' କିମ୍ବା 'ଶରଣ' ଉପାଧି ଲଗାଇଥାନ୍ତି କିମ୍ବା ସେମାନେ 'ପରମହଂସ' ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ନାମ ସହିତ 'ଆନନ୍ଦ' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି , କିନ୍ତୁ ସବୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ନିୟମ ବୋଧହୁଏ ପାଳନ କରାଯାଇ ନାହିଁ।ଏମାନେ ପ୍ରାୟ ସବୁ ସ୍ଥାନରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ। ନାଗା ଲୋକଙ୍କ ପୋଷାକ ବହୁତ କମ୍, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଶରୀରରେ ଭସ୍ମ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଏବଂ ବଡ଼ବଡ଼ ଜଟା ଏବଂ 'ସେଲି' ରଖନ୍ତି। ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟ ସାଧୁ ଧଳା, ନାଲି କିମ୍ବା କଳା ରଙ୍ଗର ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପରମହଂସମାନେ ଗେରୁଆ ପୋଷାକ ପରିଧାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ଅଧିକ ସରଳ ଏବଂ ପରିଷ୍କାର ମୁଣ୍ଡରେ ରହିଥା’ନ୍ତି। ସେମାନେ ବେଳେବେଳେ ଭସ୍ମ ବୋଲି ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ମାଳା ପିନ୍ଧିଥାନ୍ତି। ଏହା ଏହି ଦୁଇଟି ଶ୍ରେଣୀର ସାଧୁମାନଙ୍କଠାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନୁଗାମୀମାନେ ଭସ୍ମ କିମ୍ବା ବିଭୁତି ପ୍ରତି ବହୁତ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ବହୁ ପରିଶ୍ରମ କରି ଏହାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖନ୍ତି।  ଦୀକ୍ଷା ସମୟରେ, ଗୁରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ନାନ କରାନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଭସ୍ମ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଚରଣୋଦକ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନେ ପିଅନ୍ତି। ଏହା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ନୂତନ ନାମ ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ଦୀକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଦୀକ୍ଷିତ କରାଯାଏ। ଉଦାସୀ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରିୟ ମନ୍ତ୍ର ହେଉଛି "ଚରଣ ସାଧୁ କା ଧୋ ଧୋ ପୀୟୋ"। ଅରମ ସାଧୁକୋ ଅପନା ଜୀୟୋ ହେ।  ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ଭେଟନ୍ତି, ସେମାନେ ସାଧାରଣତ ଓମ୍ ନମୋ ବ୍ରହ୍ମଣେ କହି ପରସ୍ପରକୁ ଅଭିବାଦନ କରନ୍ତି। ଏହି ଲୋକମାନେ ଶିଖମାନଙ୍କର ସମ୍ମାନିତ 'ଆଦି ଗ୍ରନ୍ଥ'କୁ ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଏହାର ଆରତୀ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ଉପବାସ ଏବଂ ପର୍ବ ଏଠାରେ ପ୍ରଚଳିତ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଏକ ବିଶେଷ ପର୍ବ ଶ୍ରୀଚନ୍ଦ୍ର ଜୀଙ୍କର ଜନ୍ମ ବାର୍ଷିକୀ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

ଦାର୍ଶନିକ ବିଚାରଧାରା

 ଉଦାସୀଙ୍କ ଦାର୍ଶନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦସନାମୀଙ୍କ ସହିତ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସମାନ ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ଏହାକୁ ଜ୍ଞାନ- ପ୍ରଧାନ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇପାରେ। ଦସନାମୀ ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣତଃ ନିଜକୁ 'ସ୍ମାର୍ତ୍ତ' ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, ଉଦାସୀ ଲୋକମାନେ ନିଜକୁ 'ଶ୍ରୋତ' ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। କାଶୀ, ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏବଂ ହରିଦ୍ୱାର ପରି କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ସେମାନେ ପୃଥକ ପାଠଶାଳା ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାରେ ଲିଖିତ ଧାର୍ମିକ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ। ବୃନ୍ଦାବନରେ ତାଙ୍କ ପାଠଶାଳାର ଗୋଟିଏ ନାମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ 'ବୃନ୍ଦାବନ ଶ୍ରୋତ ମୁନି ଆଶ୍ରମ'। ଯଦିଓ ଏହି ଲୋକମାନେ ଦସନାମୀ ସାଧୁଙ୍କ ପରି ଶିବଙ୍କୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ତଥାପି ସେମାନେ ପ୍ରାୟତ "ତ୍ରିପୁଣ୍ଡ" ପିନ୍ଧନ୍ତି ଏବଂ କମଣ୍ଡଲୁ ମଧ୍ୟ ରଖନ୍ତି। ମହିଳା ଉଦାସୀ କିମ୍ବା ଉଦାସିନି ସଂଖ୍ୟା ଏଠାରେ ବହୁତ କମ୍ ଦେଖାଯାଉଛି। ସମୟ ସହିତ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଧିକ କିମ୍ବା କମ ପ୍ରଭାବ ପଡିଛି ଏବଂ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ କେତେକ ସଂସ୍କାର ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଥିବା ପରି ମନେହୁଏ।

Post a Comment

0 Comments